李小龙学哲学的？

　　通读西方哲学老庄之学

　　以求心身贯通释放极能

　　“武学是实学，是身体文化，李小龙在追求实练实打的武学，追求术、法、道三位一体的武学真谛”。“他也运用影视手段，也有影视技巧，但不是把绳子绑在腰里飞来飞去，他不这么干”。

　　陈扬：我在佛山呆了这么长时间，从来没有听说过叶问。忽然一个电影出来，人人都知道叶问了。是不是还得承认武侠小说和影视作品对普及中国功夫是有功劳的？

　　马明达：李小龙是代表性人物，我们要承认这个人物的伟大成就，他是中华民族特别是海外华侨华人的光荣。上世纪60年代和70年代初，我们在搞“文化大革命”，在搞“解放全人类”，体育走军事化之路。而日本和韩国则高举东方人的武道精神，奋勇进入欧美大陆，终于改变了世界武坛的结构。他们的成功背后有政府，有企业家。而李小龙却是单枪匹马一个人打进去的，他是真正的孤胆英雄，这正是他最令人敬佩的地方。

　　陈扬：李连杰和李小龙如何比较？

　　马明达：李连杰是非常优秀的竞技武术运动员，但他不是一个武学家，没有实战经历，也没有武学上的建树，没有读到过他这方面的论述。他是以武从艺，由武术运动员转型成为杰出的电影明星。成龙先生也是如此。当然他们对武术还是深有感情的。

　　李小龙在香港长大，早年跟叶问先生练咏春拳，后来又向邵汉生、梁子鹏等人问艺，还练过洪拳，练过北方一些拳法。他的截拳道是在他在美国的多种比赛实践中探索和悟解出来的，是一种“各家拳法兼而习之”的产物。李小龙在华盛顿大学是学哲学的，千万别以为他是学武术的。他好读书，喜参禅，既学西方哲学，也读中国的老、庄之学。上大学时就有了几千册藏书。他富有才思和理性思维能力，文章写得非常好，充满了诗情和幽默感。影视只是他传播中国武学思想的一个路径，是他的事业的一个部分，远不是全部，也不是主体。他的最高成就还是在武学上。日本人尊他为“武之圣者”、“武哲”，这份荣誉来之不易，尤其是出自日本人之口。

　　罗韬：好像李小龙在国内还没有得到过这样的评价。

　　马明达：到目前为止，我们的主管部门并没有真正认同李小龙的截拳道，也没有将它纳入中国武术体系。他是叶问先生的弟子，十四五岁就跟着他。他受叶问先生的教诲，不只是技术，主要是身体以外的东西，是精神层面的。这使他不断寻求将哲学注入武学，以求心身贯通，最大程度地释放自己的能量。这非常重要。门派是中国武术的痼疾，门派是流派的狭隘化，很容易走向封闭保守，是自损之路。戚继光讲“各家拳法兼而习之”，这才是原则。能融通才是大本事，李小龙是有这种大本事的人。

　　武学是实学，是身体文化，李小龙在追求实练实打的武学，追求术、法、道三位一体的武学真谛，虽有不足之处，但大方向是正确的。他也运用影视手段，也有影视技巧，但不是把绳子绑在腰里飞来飞去，他不这么干，表明他希望即使是拍电影也要尽量保持武艺最主要的特点———质朴，而不是虚花，他叫做“花俏武术”。