一百多年前，一批台湾地区的爱国知识分子为保存中华文化、宣扬中华民族精神和谋求台湾地区的解放而进行了不懈的斗争，连横就是其中的杰出代表。他编著的《台湾通史》一书引起了强烈的社会反响，章太炎称赞此书说：“民族精神之附，为必传之作”
前不久，中国国民党主席连战在北京大学作演讲时，将其祖父连横所撰著的《台湾通史》作为一份珍贵的礼物送给了北大图书馆。那么，《台湾通史》是一部什么样的著作呢？
一、连横少年时就将著《台湾通史》引为己任，于1908年开始着手写作，历经十余年努力而完成
连横是近代中国著名的爱国史志学家。他在13岁时，其父为其购买了余文仪所撰《台湾府志》并对他说：“汝为台湾人，不可不知台湾事”。
连横读后，便立下志向，“故自玄黄以来，发誓述作，冀补旧志之缺”。日后连横将著《台湾通史》引为己任，即以此肇端。1895年台湾沦陷后，受到台湾人民爱国热情的鼓舞，连横收集了大量抗日文告，后成为《台湾通史》中的珍贵史料。1899年，台南《台澎日报》创刊，连横任汉文部主笔，开始了其报人生涯。1908年他开始着手写作《台湾通史》。
1912年民国成立后，连横深受鼓舞，产生了游历大陆的想法，“以舒其抑塞愤懑之气�！闭獯温贸檀尤毡究�，至上海，达武汉，继而北渡黄河，到了北京，后又继续向西、向北游历，1914年回到台湾。在这次游历中，连横结交了当时主持清史馆工作的史学家赵尔巽，并被聘为清史馆的名誉协修，得以大量阅读和抄录了馆中所藏有关台湾建省的档案资料，对《台湾通史》的写作裨益良多�；氐教ㄍ搴�，连横加快了著述《台湾通史》的进度。1918年8月，历经十余年努力的《台湾通史》终于完成。
二、连横作《台湾通史》的目的在于开启民智，实现国家的统一和民族的解放；在这部著作中，他对台湾的开发和发展作了详尽的记述，证明了台湾自古以来就是中国的领土
《台湾通史》倾注了连横大半生心血。他在自序中道尽修史之因由与艰辛：“横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑。遂以十稔之间，撰成《台湾通史》，为纪四、志二十四、传六十，凡八十有八篇，表科附焉。起自隋代，终于割让，纵横上下，钜细靡遗，而台湾文献于是乎在�！笔橹腥宋锇舜幼钤缇ㄍ宓目卣叩角逯泻笃诘挚谷毡厩致缘娜嗜酥臼�。整部著作线索清晰，“无所讳忌，见识赅博，文采斐然�！�
连横作《台湾通史》时，台湾已经沦为日本的殖民地，他写这部著作的最直接目的是“冀维民族精神于不堕”，维护中华民族的传统于一线。他说，“夫史者民族之精神，而人群之龟鉴也”，“古人有言，国可灭，而史不可灭”，在日本帝国主义的铁蹄下，台湾人却不知自己的历史，“岂非台人之痛欤？”因此，“横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑�！彼嵝烟ㄍ迦嗣袼�，在日寇统治之下更要“追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥自儆惕，乌乎念哉。凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性，此则不佞之帜也�！贝又锌梢钥闯�，连横修史不仅在于文化的载录传承，更重要的是要昭示他的同胞“台湾原本是中国的一部分，台湾人永远是堂堂的中国人”。
在《台湾通史》中，连横对台湾的开发和发展作了详尽的记述，“洪维我祖宗，渡大海、入荒陬，以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣�！闭恐髦卸韵让褚凭犹ㄍ�、筚路蓝缕开发台湾的赞美之辞俯拾皆是，从而昭示了台湾是中国人发现、开发的，台湾自古以来就是中国的领土。
历史上，外国殖民者不断觊觎这块美丽的土地，台湾人民进行了坚决的抵抗。在这部著作中，连横对于近代以来台湾人民风起云涌的反侵略斗争记述尤详。对于台湾人民反割台的斗争，更是进行了浓墨重彩的记述。在《卷36·列传8》中，对抗日英雄丘逢甲、吴汤兴、姜绍祖、吴澎年、刘永福等都专门列传记述。作者感慨道：“乙未之役，苍头特起，执戈制梃，授命疆场，不知其几何也，”他们的英勇事迹是台湾人民的财富，可以垂范后人，激励来者。
文化是民族精神的载体。日据台湾时期，中华文化在日本殖民者的同化政策下岌岌可危。连横通过著作《台湾通史》，提醒台湾人民不要忘记自己的祖国和自己的文化，“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也�！碧ㄍ宓淖诮�、风俗、工艺、农业，都和大陆特别是闽、粤两省相同，此为民族文化渊源，诚不可忘。面对在文化同化政策下汉文化逐渐衰微的局面，连横痛心地说，“洪钟毁弃，釜瓦雷鸣，道术将为天下裂，苟不出而葆之，惟见沦胥以亡尔。乌乎，文运之衰，至兹极矣�！币虼�，《台湾通史》的写作本身就有保存中华文化的目的，“台湾文士其有起而肩之乎？此横之大所望也�！�
不但如此，连横还不断利用讲述台湾历史的机会，积极宣传中华民族的光荣历史和不屈的精神，唤醒民族的自觉，抵抗日本的殖民统治。1927年秋，他和黄潘万冲破了重重困难，在台北开设雅堂书局，专门销售中文书籍和大陆、台湾产文具，为民族精神的存续可谓苦心孤诣。综上所述，连横作《台湾通史》的最终目标是开启民智，实现国家的统一和民族的解放�！翱技韧�，察现在之情形，探民族之特性，立远大之规模，以求最大多数之最大幸福而后可得群众之信仰也�！薄坝ㄍ迥苯夥�，为台人谋幸福，非全民运动不为功�！闭庵职榛�，应该是《台湾通史》的精义所在。
三、《台湾通史》在台湾出版后，在两岸都引起了强烈的反响，革命家、思想家章太炎先生充分肯定了这部著作的历史价值和社会价值
为了让《台湾通史》能够在当时日本殖民统治之下的台湾顺利出版，连横委曲求全且颇费了一番心思。书中维护中华民族精神的立场是日本人最忌讳之处。日本官方对《台湾通史》卷四“独立纪”这个篇名十分敏感和不满，所以强迫连横改易为“过渡纪”。为使该书顺利出版，连横最后想出了一个折衷的办法。在1920年首版《台湾通史》中，卷四“独立纪”上另贴有“过渡纪”三个铜印字，每一页书边的篇名则仍作“独立纪”；至于书前目录卷四则作“过渡纪”，下有小字排�。骸捌鹎骞庑鞫荒�，终于是年九月，此篇原名独立，嗣以字义未妥，故易之”。阳奉阴违的斗争策略终于奏效。这样，这部著作于1920年至1921年分上中下三册在台湾出版。
这部著作初版虽只有千部，但是却在两岸都引起了强烈的反响。当时黄炎培正在上海筹备人文图书馆，在得知此书出版后即去信索取予以庋藏；革命家、思想家章太炎先生感于连横的爱国思想，赞扬他为“英雄有怀抱之士”，并称赞《台湾通史》中的爱国思想是“民族精神之附，为必传之作”，并为之作序，充分肯定了这部著作的历史价值和社会价值。
1945年6月，抗日战争胜利在望，台湾回归祖国也指日可待。在这种情况下，商务印书馆本着“吾国人对于斯土千余年之经历，亟宜有所研讨以备来日之鉴戒”的宗旨，由北京大学徐炳昶教授等商得连震东先生同意，在大陆首次重印《台湾通史》。徐炳昶为之作序说，“邦人君子，如尚不愿将祖先之所惨淡经营者完全置之脑后，则对此书允宜人手一编�！钡笔鄙涛裼∈楣荻鲁ね踉莆逑壬耸橹赜�，也在一封书信中称，“台湾为我国最早沦陷区，而《台湾通史》一书，油然故国之思，岂仅结构之佳已哉。敝馆亟欲将其重版，藉广流传，以彰先德�！闭牌潢蓝源耸榈钠兰鄹�。他认为：“一部台湾通史，其势力超过于日本全部陆�？站�，因为日本军队只能占领台湾的土地而不能征服台湾的人心。雅堂先生的大著，发扬爱国思想，唤醒民族灵魂，把明郑以来200多年的反抗异族、争取自由的光荣历史，作系统的记载，使革命的火炬，辉煌地照耀着�！�
四、怎样看待《台湾通史》中存在的不足之处
连横的《台湾通史》仿照司马迁《史记》的体例，叙述了从隋大业元年(605年)到清光绪21年(1895年)日本帝国主义侵占台湾，横跨1290年的历史时空，将包罗万象之内容纳入88篇之中。全书既体现了台湾与祖国大陆在政治、经济、法律、典仪、文化、宗教等方面一脉相传的历史渊源，又突出了台湾地区的地方特色。
当然，《台湾通史》也存在着一些不足之处。概括起来，主要有两个方面：一是在史料的考据上，由于时间和客观条件所限，作者对很多史料没能进行详尽和细致的考证，所以存在一些错误。二是作者在写作《台湾通史》时，在体例上将台湾史作为“国别史”来处理，也不正确。当然，这和当时的历史条件有关，由于台湾处于日本的殖民统治之下，连横这种处理方式是继承了抗日先贤的斗争精神，表达“誓不臣倭”之意。连横先生在《台湾通史》杀青之时曾赋诗一首云：“佣书碌碌损奇才，绝代词华谩自哀；三百年来无此作，拚将心血付三台�！彼阅艹删驼庖徊烤拗�，主要是其爱国之心和赤子情怀使然。
(摘自《北京日报》·理论周刊；作者：徐博东、陈星；分别为北京联合大学台湾研究院院长；北京联合大学台湾研究院两岸关系研究所所长助理)
附：连横及其学术著述
连横(1878年-1936年)：字武公，号雅堂，又号�；�，祖籍福建龙溪，是近代中国爱国史志学家、诗人。连横一生著述甚丰，除了《台湾通史》外，还著有《大陆诗草》、《大陆游记》、《台湾诗乘》、《台湾语典》、《雅言》、《�；ㄊ沂�、《雅堂文集》、《台湾稗乘》、《台湾诗荟》等；在写作《台湾通史》的过程中，他还将30余种极其珍贵的史料辑成了《台湾丛刊》，对其后的台湾史研究提供了极大的便利。(资料据北京日报)
